“Oh meu Deus, Becky. Olhe para a bunda dela.”
Se você se sentar com o fato de que essas foram as primeiras palavras pronunciadas-por uma mulher branca não menos-no infame vídeo “Baby Got Back” de Sir Mix-A-Lot, você não ficará surpreso com a reação do público ao seu lançamento em 1992. O vídeo, que abriu com a cena de dois atores brancos olhando para a forma de uma mulher negra, foi realmente proibida pela MTV por um curto período de tempo. Fotos de close-up de posteriors e se misturam em cima de um derriere de 50 pés também estavam contribuindo com essa decisão. Além disso, alguns espectadores estavam preocupados com o fato de a hiperfocação em uma parte do corpo singular ser vulgar e um ato flagrante de objetivar mulheres. Embora isso possa ser verdade, a verdadeira intenção da música merece uma aparência mais de perto, especialmente considerando as comportas que ela abriu em torno das percepções dos corpos das mulheres negras – percepções que mantêm a música relevante 30 anos depois.
Por sua própria admissão, Sir Mix-A-Lot escreveu seu infame sucesso por causa da representação. Ele queria fazer um golpe pop que comemorasse as mulheres com curvas em um tempo e uma indústria em que as mulheres finas eram o padrão. Durante esse período, as meninas curvas eram ainda menos visíveis em fugitivos, revistas, anúncios e cinema e televisão. Mix usou sua plataforma para colocar grandes botas em um pedestal, criando outro ângulo para admirar a forma feminina e nomear mulheres de cor como o projeto. Para todos os efeitos, funcionou. Mesmo com a reação que recebeu, “Baby Got Back” foi a segunda música mais vendida de 1992 e liderou as paradas por cinco semanas. Enquanto o tio Luke e as letras flagrantes da 2 Lives Crew sobre botas em músicas como “I Wanna Rock (Doo Doo Brown)” foram consideradas outliers atrevidas, o Sir Mix-A-Lot marcou um grande sucesso. Marcou uma mudança fundamental e presciente em direção a bundas redondas, tornando -se um dos significantes mais comercializáveis de beleza e atração.
Depois que o padrão foi definido, não havia como voltar atrás. Jennifer Lopez conseguiu subir a escada para superestardom graças às suas habilidades como atriz e a notoriedade de sua garupa. (Durante anos, havia rumores de que ela tinha sua bunda segurada por milhões). A era do vídeo de hip-hop Vixen era quem é quem é de backsides amplos, fazendo mulheres como Melyssa Ford e Buffie “The Body” Carruth Nomes domésticos. Mais tarde, a propensão do hip-hop aos clubes de strip-tease colidiu com a obsessão de todos, de colocar permanentemente twerk no mapa. Quando Nicki Minaj deixou cair “Anaconda” em 2014, que foi uma reimaginação criativa de “Baby Hot Back” da perspectiva de uma mulher, as coisas estavam em um tom febre. Nicki agitou a panela quando posou para a capa do solteira agachando-se em uma corda G de costas para a câmera. Isso também foi visto como chocante e controverso.
Uma geração de mulheres não negras, que antes pensavam ser a pior coisa que poderiam ser, de repente queria ter coxas e quadris para combinar.
Os modelos do Instagram substituíram gradualmente os vixens de vídeo, e mulheres com figuras exageradas de ampulheta poderiam finalmente se pegar. Eles não precisavam garantir um posicionamento no vídeo de outra pessoa ou no braço. Kim Kardashian também a iniciou, desde a socialite, a estrela da realidade, até o influenciador extraordinário e, finalmente, bilionário, tocando o exotismo que acompanha seu crescente fundo de maçã. Era um modelo de negócios que pelo menos duas de suas irmãs também ganharam dinheiro. Ter uma bunda grande agora era mais do que bom de se olhar – era um fabricante de dinheiro. Uma geração de mulheres não negras que antes pensavam ser a pior coisa que poderiam ser, de repente queria ter coxas e quadris para combinar.
As opiniões e desejos das pessoas negras sempre foram uma força motriz na cultura e imaginação populares americanas. Sir Mix-A-Lot descreveu o olhar branco simplesmente co-assinando o que já era normal para as comunidades negras: “Gosto de grandes bundas e não posso mentir”. A cultura negra é o tempero da cultura americana, por isso não é surpresa que a música tenha um impacto tão grande na maneira como vemos e comodificamos os corpos das mulheres. Mas também vale a pena considerar a fonte. A celebração de Mix da bunda foi enquadrada diretamente dentro de um olhar negro sexualizado. Em outras palavras, vale a pena amar grandes, porque os negros os acharam atraentes. Ao falar sobre a inspiração para a música, ele disse ao Vulture em uma história oral de 2013: “Bottom Line: Black Men como curvas”. Dessa forma, algumas das preocupações iniciais sobre a objetificação foram justas.
“Baby voltei” especificamente colocou Black Women’s bundas no centro da conversa. Mulheres cujos corpos sempre foram vistos como excessivos, vulgares e menos desejáveis. Corpos que sempre foram bodes expiatórios por moralidade, sexualidade e política sem a consideração de nossa agência. Muitos argumentariam que, na última década, houve uma super -representação de grandes botas e cinturas pequenas. O elevador brasileiro se tornou um dos procedimentos cosméticos que mais cresce nos EUA, apesar de sua alta taxa de mortalidade. É tão proeminente que, em 2022, o vídeo “Baby Volt Back” parece inexpressivo em comparação com o que pode ser visto em uma rápida rolagem no Instagram. E embora existam tantos fatores que contribuíram para essa onda – incluindo mulheres negras com mais acesso a informações, recursos e opções para tomar decisões sobre como querem que seus corpos pareçam – o público em geral tomou um tom de patrocínio ao questionar Black Auto-estima das mulheres. Os julgamentos ficam cada vez mais altos sobre os quais as bundas são grandes demais, não grandes o suficiente, falsas, não reais o suficiente ou muito visíveis.
Os primeiros momentos de “Baby Got Back” – onde as mulheres brancas olham uma mulher negra com nojo, e um homem negro insiste que ele quer ostentar -a de qualquer maneira – é a verdadeira espiada no que as mulheres negras enfrentariam pelos próximos 30 anos. Não é uma celebração incondicional de seus corpos, nem apenas as grilhas de um padrão de beleza estreito. É a realidade que outras pessoas sempre encontrarão um motivo para estar nos negócios das mulheres negras, sempre tentando oferecer validação que não precisamos ou criticarmos que não pedimos. O bebê voltou, mas quem tem o nosso?
Fonte da imagem: Getty / Tim Mosenfelder